Elles ont la vingtaine, ont grandi avec #MeToo et se définissent comme « intersectionnelles », « radicales », « vénères ». Rencontre avec la nouvelle génération de féministes, qui renouvelle les codes du militantisme et ouvre le champ des combats.
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“Intersectionnelles”, “radicales”, “vénères”. Adolescente ou vingtenaires, les jeunes féministes n’en sont pas moins déterminées. Cette génération qui a grandi avec #MeToo est sur tous les fronts. Les nouvelles féministes n’ont pas peur d’aborder des sujets tabous, de descendre dans la rue, de dénoncer les agressions sexuelles et viols ou encore de s’afficher en crop top dans leur lycée pour dire « stop » au patriarcat.
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Prostituées « tradi » de la rue Saint-Denis, escorts de luxe, dominas dans un donjon BDSM à Londres… Dans son livre Vilaines Filles (éd. Anne Carrière, 2020), la journaliste Pauline Verduzier dresse le portrait de personnes ayant décidé de vivre du travail du sexe, mais aussi de leur clientèle féminine. Loin des clichés et en s’affranchissant des stigmates qui leur collent à la peau.
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Des rivières de sang, des contractions qui ébranlent de la tête aux pieds, le sentiment qu’on ne vaut rien… Rares sont les films, les séries, les romans qui racontent l’après-accouchement dans sa réalité, comme un moment parfois violent et souvent plus long qu’on ne le croit. Dans l’imaginaire collectif, le bébé irradie la photographie, on ne voit que lui·elle et son sourire de nouveau·elle né·e. Mais la réalité peut être toute autre.
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Accouchement difficile, sentiment d’abandon, dépression… Sujet encore très tabou dans notre société, l’après-accouchement peut bien souvent être source de souffrance et de désarroi pour les jeunes mamans. Vous avez été nombreuses à nous confier comment vous avez vécu votre post-partum.
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Prostituées « tradi » de la rue Saint-Denis, escorts de luxe, dominas dans un donjon BDSM à Londres… Dans son livre Vilaines Filles (éd. Anne Carrière, 2020), la journaliste Pauline Verduzier dresse le portrait de personnes ayant décidé de vivre du travail du sexe, mais aussi de leur clientèle féminine. Loin des clichés et en s’affranchissant des stigmates qui leur collent à la peau.
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Dans la famille des inégalités de genre, je demande le vélo. De Paris à Londres, en passant par Bruxelles ou Montréal, l’écart de genre sur les pistes reste très présent avec, vous l’aurez deviné, une supériorité numérique chez les hommes.
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Enfourcher sa bicyclette et parcourir des kilomètres en zone urbaine à coup de pédales n’est pas la même expérience pour les hommes que pour les femmes. Car sur les pistes, ces dernières peuvent rencontrer bien des obstacles : accidents, harcèlement de rue, peur de ne pas savoir gérer un pépin d’ordre mécanique…
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Féministe de longue date, et plus récemment végane, j’ai mis un certain temps à faire le lien entre la lutte pour les droits des femmes et celle pour le bien-être animal. Une connexion pourtant établie depuis plus de 50 ans dans les pays anglo-saxons. Plongée dans cette pensée originale et percutante, qui émerge timidement auprès du grand public en France.
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La connexion entre féminisme et végétarisme ne va pas toujours de soi. Une parenté entre ces deux causes a pourtant établie depuis longtemps dans les pays anglo-saxons et par quelques intellectuel·elle·s français·e·s. Et vous, quel impact votre engagement a-t-il sur votre consommation de viande et de produits d’origine animale ?
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Sorocité 